Declaración de Yarinococha
Por Coshikox Consejo Shipibo Konibo Xetebo
Promulgada el 19 agosto 2018 ante la 1° Convención de Médicos Tradicionales Shipibo-Konibo-Xetebo
Preocupados por el conocimiento de las plantas y el saber ancestral que se están perdiendo en las comunidades y no se están transmitiendo a las generaciones del futuro.
Reconociendo las repercusiones del colonialismo, la educación estatal y occidental, y la invasión de sistemas industriales en las comunidades que meten en peligro prácticas y conocimientos ancestrales del Pueblo Shipibo-Konibo-Xetebo.
Reconociendo el tamaño o expansión que alcanzó el turismo espiritual en los territorios amazónicos, reconociendo al mismo tiempo que el interés internacional trae oportunidades, así como peligros para el desarrollo de la sabiduría indígena.
Siendo conscientes de la importancia de coordinarse y acordarse entre los maestros para asumir las ocasiones y además discutir estrategias para solucionar los problemas que impactan nuestras comunidades, dramáticamente metidos en escena por el asesinato de la Maestra Olivia Arévalo Lomas;
Declaramos que:
1. Por su historia, práctica, y metodología, el trabajo de Onanya y el conocimiento indígena de las plantas medicinales, son aptitudes y sabidurías anti-colonialista, capaces de resistir, transformarse y renacer frente de cada ataque y dificultad. Así que los maestros, educadores y practicantes también necesitan ser conscientes y orgullosos a cultivar la natura anticolonialista de sus prácticas.
2. El trabajo espiritual y la lucha para la autodeterminación no son separables. Tienen que seguir adelante por el mismo camino.
Así que:
3. Elegimos el termino Onanya / Maestro de Medicina Ancestral para re-emplazar ‘shaman’ y ‘shamanismo’, terminologías importadas que no se aplican históricamente a nuestra cultura.
4. Sugerimos que los Onayas se enfoquen a la trasmisión y entrenamiento de jóvenes shipibos, especialmente en las comunidades, priorizando nuestra acciones en la familia y las comunidades así para contrastar la apropiación cultural por parte de los aprendices extranjeros que superan numéricamente los locales ya que nuestros jóvenes no tienen los mismos recursos económicos para atender largos periodos de entrenamiento.
5. Invitamos a los Onayas, maestros, practicantes y alumnos (extranjeros como nativo) a ser consciente de la política de autogobierno del pueblo Shipibo-Konibo-Xetebo, y a contribuir a la lucha para la autodeterminación cultural, económica y social.
6. Proponemos establecer la escuela Meraya (inspirada en los valores escritos en esta declaración) que incluya educación en materias de plantas medicinales, política, arte, y tecnologías digital, vegetal y espiritual.
7. Buscamos desarrollar un mecanismo por la cual extranjeros aprovechando de la medicina indígena, de la curación y del trabajo espiritual contribuye al empoderamiento cultural y político del pueblo shipibo y su camino hacia la autodeterminación; ese mecanismo puede incluir, por ejemplo, una tasa o una contribución por cada pasajero extranjero hacia una organización como la escuela Meraya.
8. Invitamos a los Onayas y a juntarse a la Asociación de Onayabo – Médicos Ancestrales Shipibo-Konibo-Xetebo para que puedan coordinarse unitariamente y así exigir derechos y salarios justos.
The Yarinacocha declaration
The Yarinacocha declaration was issued on August 19th 2018 at The First Convention of Shipibo-Konibo-Xetebo Traditional Medical Practitioners. Translation by the Shipibo Conibo Center of NY (read the original Spanish version here).
Pre-occupied that the knowledge of plants and practices of the Onanyabo – Ancestral Healers are being lost and not being transmitted to future generations;
Recognizing the repercussions of colonialism, state-based and Western education, and the invasion of industrialization, which has threatened the ancestral practices and knowledge of Shipibo-Konibo-Xetebo Peoples;
Recognizing the great expansion of spiritual tourism in Amazonian territories, and that the international interest comes with opportunities as much as dangers for the on-going development of ancestral knowledge;
Recognizing the importance of coordination and agreements between Onanyabo for confronting the opportunities and for discussing strategies to address the problems of our communities, which have been dramatically highlighted by the assassination of Maestra Olivia Arévalo Lomas;
We declare that:
Given their history, practice, and methodology, Shipibo-Konibo-Xetebo healing and expertise in medicinal plants are anti-colonialist forms of practice and knowledge, able to resist, transform and reconfigure with every difficulty and threat. Thus healers, teachers, practitioners must remain aware and proud to cultivate the anti-colonialist nature of their practices.
The work of healing and the struggle towards self-determination are not separable. They must move forward on the same path.
Consequently, we:
Adopt the term Onanya – Ancestral Healer to replace the common ‘shaman’ and ‘shamanism’, imported terminologies that do not apply historically to the particularities of our culture.
Suggest that Onanyabo can focus on the training and education of Shipibos youth, especially in the communities, so as to counteract cultural appropriation by foreign apprentices who numerically overshadow local ones since our young populations do not have comparable economic resources to engage in long periods of training.
Invite Onanyabo, practioners, workers and students (indigenous as well as foreign) to be conscious of the politics of Shipibo sovereignty, and to contribute to the struggle for cultural, economic and social self-determination.
Propose the establishment of a school, ‘Escuela Meraya’ (in accordance with values of this declaration) that would include education in plant medicine, politics, and art as well as in digital, vegetal and spiritual technologies.
Will investigate the development of a mechanism by which foreigners taking advantage of indigenous medicine, healing and spiritual labour might be able to contribute to the cultural and political empowerment of Shipibo-Konibo-Xetebo Peoples and their path towards self-determination; such a mechanism could include, for example, a tax or contribution for each ‘pasajero’ (foreign patient) to be donated to an organization such as the ‘Escuela Meraya’.
Invite Onanyabo, to join the Shipibo-Konibo-Xetebo Association of Onanyabo/ Ancestral Healers so that they might coordinate in unity and demand their rights and fair and just remuneration.
